بداية الثورة الغنائية

في يونيو/حزيران 1988، تجمع مئات الآلاف من الإستونيين ــ ما يصل إلى 300 ألف شخص حسب بعض التقديرات ــ لمدة خمس ليال في تالين، عاصمة البلاد. وتجمعوا لغناء الأغاني الشعبية التي تنطوي على مخاطر سياسية أو محظورة. وفي الوقت نفسه، أقيمت مهرجانات مماثلة في ذلك الصيف في لاتفيا وليتوانيا. وأصبحت “ثورة الغناء” هذه خطوة حاسمة نحو استقلال دول البلطيق عن الاتحاد السوفييتي، وهو ما حققته في نهاية المطاف في أغسطس/آب 1991.

كان النظام السوفييتي يهدف إلى قطع روابط الناس بهوياتهم الوطنية. ورغم أن المسؤولين سمحوا ببعض الأغاني الشعبية التي اعتبروها غير ضارة، فقد أخفى الإستونيون رموزاً أخرى للهوية للحفاظ عليها. على سبيل المثال، استخدم العديد من الناس إشارات إلى “إستونيا” بدلاً من “جمهورية إستونيا السوفييتية الاشتراكية” واحتفلوا بالأعياد التي سبقت الاتحاد السوفييتي في السر. وشارك أولئك الذين تذكروا هذه التقاليد في تذكير الإستونيين الآخرين بتراثهم وإلهامهم بحمايته. ومع جلب الجلاسنوست المزيد من الانفتاح، أصبح لديهم أخيراً طريقة أكثر أماناً للتعبير عن هويتهم.

الرموز الثقافية والمقاومة المنظمة

ولقد عززت المهرجانات الغنائية حركة المقاومة المتنامية إلى حد كبير من خلال الاستفادة من الرموز القوية للثقافة الشعبية. على سبيل المثال، ارتدى العديد من الحاضرين الملابس التقليدية وغنوا الأغاني التي تؤكد على الهوية الإستونية. وفي ظل نظام روج للتوحيد الثقافي كشكل من أشكال السيطرة، سمحت هذه التجمعات للإستونيين بالوقوف معًا بشكل علني باعتبارهم إستونيين ــ وليس مجرد مواطنين سوفييت. وعلاوة على ذلك، كان الوقوف بين 300 ألف مواطن يقلل من المخاطر الفردية المترتبة على اتخاذ مثل هذا الموقف.

وقد نظمت جمعية التراث الإستوني (Eesti Muinsuskaitse Selts)، وهي مجموعة غير رسمية، المهرجانات. ومن خلال الاستفادة من انفتاح الجلاسنوست، روجت للاحتفالات الوطنية وأحيت رموز ما قبل الاتحاد السوفييتي الأساسية، مثل العلم الإستوني الأزرق والأسود والأبيض والنشيد الوطني. وأصبحت هذه الرموز أدوات قوية في الكفاح غير الدموي تقريبًا من أجل الاستقلال في دول البلطيق. وفي نهاية المطاف، ألهمت حركة وطنية أدت إلى الحرية.