Comme l'émeute, le geste de défi spontané ou une suite d'actions
improvisées ne sont que des feux de paille : vite allumés, vite éteints.
Qui reste en mode réactif finit par perdre toute emprise sur la
situation.

La résistance civile n'est pas magique. Elle peut réussir ou échouer. Ne
vous en remettez pas à la chance.

Les adversaires puissants semblent tout avoir : l'argent, la loi, les fusils,
les moyens, l'armée, les policiers, les institutions et les prisons.
Comment de simples citoyens, sans grandes ressources et sans armes,
peuvent-ils réussir contre des adversaires armés jusqu'aux dents? « Mais
regardez, on n'est pas de taille! »

Voyez comment la lutte nonviolente peut arracher la victoire,
essentiellement par un transfert de loyauté au sein de trois grands
secteurs d'importance.

Dans un texte récent, j'ai offert une définition pratique de la lutte
nonviolente. Nous abordons maintenant la « résistance civile », un terme
souvent utilisé comme synonyme de l'action nonviolente. Y a-t-il une
différence entre les deux? Pourquoi utiliser l'un ou l'autre de ces
termes? À partir d'un ouvrage publié récemment sur ce sujet, voyez en
quoi la « résistance civile » est un vocable qui recoupe l'essentiel du
terrain associé à l'action nonviolente, sans pour autant dégager la même
aura de doctrine ou de foi ascétique.

Des années 1960 à ce jour, le Massacre de Sharpeville durant l'ère de l'apartheid en l'Afrique du Sud demeure l'un des exemples les plus fréquemment invoqués pour démontrer l'inefficacité de l'action nonviolente. Dans le cadre de notre série sur la lutte nonviolente, nous examinons de plus près ce jour fatidique où des femmes, des enfants et des hommes ont été tirés par les policiers et ses retombées. Devait-on conclure que la lutte armée était désormais la seule option? En quoi de tels niveaux de répression changent-ils la pertinence des méthodes non armées dans la quête de changements fondamentaux.

Nous nous attaquons à l'argument fréquemment invoqué voulant que
l'action nonviolente ait été essayée et que son inefficacité soit
démontrée. Quels arguments, quels faits pouvons-nous faire valoir
devant des gens qui prétendent que l'émeute ou l'action armée sont les
seules options, que seule la force violente a prouvé son efficacité?
Faites attention à la trappe, à une faute de logique fondamentale
contre laquelle il faut s'armer d'arguments solides et de faits
scientifiques.

« Apôtre de nonviolence », « prêcher la nonviolence », ces expressions
sont si courantes qu'elles passent inaperçues. Il existe pourtant une
différence cruciale entre sermons soporifiques et action nonviolente.
Voyons-y de plus près.

Dans ce second texte de notre série sur les dynamiques centrales de
l'action nonviolente, nous offrons une définition élémentaire de la
lutte nonviolente. Le projet consiste à bâtir un outil qui vous
permettra de mieux faire connaître autour de vous ce que peuvent offrir
les méthodes de lutte non militaire à notre monde assoiffé de justice,
dans sa quête d'une jouissance pleine et entière de tous les droits
humains. Vous pouvez contribuer à ce projet...

Selon Al Giordano, la plus grande menace qui soit pour l'élite
dirigeante est celle de voir les gens collaborer par delà les races,
les religions, les classes sociales. Sauf que la gauche, dit-il, est
l'un des milieux où sévit la plus grande ségrégation raciale en
Amérique. Si le ségrégationnisme avait autrefois son cadre juridique,
c'est aujourd'hui la société de consommation, avec ses segments de
marché et ses créneaux publicitaires...

On n'a pas souvent l'occasion d'absorber un concentré de sagesse tiré de plusieurs décennies de fin travail d'organisation.

En
1979, Al Giordano n'avait que dix-neuf ans quand il a commencé à
organiser une campagne pour la conversion d'une centrale nucléaire, à
partir d'une petite cabane isolée dans les montagnes du Massachusetts.
Trente-deux ans plus tard, il revient au même camp d'été pour partager
avec nous, petit groupe bien chanceux, certaines de ses meilleures
anecdotes. C'est un rare plaisir; peu d'organisateurs ont persévéré
tant de saisons, pour ensuite avoir la patience de partager avec
d'autres la somme des apprentissages réalisés dans le feu de l'action.